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俗话说“水能载舟，亦能覆舟”，国家的顺利开展离不开国民的尽力和支撑，古往今来，一个国家凡是人心溃散，整体摆烂，那么这一个国家的命运也就走到了止境。
病国殃民的事情频发，公民对国家逐步失掉决心，终究人人自危，以为“国家与我无关”。
尽管当今的在世很强壮，但追溯前史，不露锋芒就会发现，其实这种覆舟之事不在少数。
最早是在封建社会，这样一个时间段信息交通都不是很兴旺，大众的国家认识尤为重要。
当王朝控制下的大众一起以为国家昌盛或许衰亡与他们无关时，这个王朝也终将走向式微与消亡。
其时周平王的外公申侯引外族犬戎攻入镐京（今西安）杀害了糊涂控制下的周幽王，另立幽王之子姬宜臼为王，称平王，一起将国都东迁到洛邑。
此刻的周平王因弑父嫌疑与犬戎之乱现已在诸侯之间失掉声威，没有了君主的声威，各诸侯天然不再将周朝的控制放在心上，而是各自开展，彼此攻伐。
陵夷的王室无力保持社会秩序，大众也对中心政权失掉信赖，导致大部分民众以为“国家与我无关”，终究春秋战国割裂局势构成。
公元1627年，朱由检奉遗旨承继皇位，成为明朝第十六位皇帝，称崇祯皇帝。
尽管他在位期间极力铲除了宦官魏忠贤及一众阉党，并且勤政爱民，吃穿费用也厉行节俭，但凭他一己之力想要把明王朝带入中兴的局势显然是不行能的。
此刻的明王朝积弊已久，在外，有凶相毕露的辽东后金；在内，恰逢小冰期进入了严峻阶段，灾荒不断，粮食欠收，内忧外患。
大众们不胜饥馑和赋重，因而当李自成提出“均田免赋”时，立马就招引了不少民众，跟随他而起义，一起也显现了底层老大众对国家归属感的坍塌。
至于未参加起义的大众，面临摇摇欲坠的明朝也现已完全失掉了决心，人人自危。
其时的清朝政府闭关锁国，对内实施文字狱，限制公民的思维，对外割地赔款，签下一个又一个不平等条约。
不仅如此，宫墙之内还有一个奢侈费用，擅权霸道的慈禧太后。不能自制说，清末的王朝早已满目疮痍，民众更是对执政者肉眼可见的冷酷与不甘。
所以之后就迸发了太平天国运动、义和团等大规模抵挡运动，已然对大清现已不抱任何期望，大众们就用举动自动推翻清朝控制，加快王朝走向消亡。
18世纪如火如荼的法国，其时法国贵族享有特权，现已引起了大众的不满，再加上宗教不断压榨布衣，激发了民众的抵挡认识。
越来越多的人发现君主制现已不行成为安稳国家的准则，事实上君主制也令大众感到心疼，失掉民心所向，很快就迸发了“占领巴士底狱事情”。
法国大革命之下，控制法国几个世纪的波旁王朝和君主制在短短三年时间内分崩离析，而路易十六也被推上了断头台。
这样的成果刚好印证了对政权形成毁灭性冲击的便是大众确定“国家和我无关”。
前史在一遍遍重演，无论是国内仍是国外，可是为了尽最大或许避免相似的悲惨剧，经历也在不间断地堆集和攀升。
不露锋芒既不能自制把它当成一种天然规律，也该站在控制的人的视点剖析王朝替换的缘由，为什么自己国家的大众会对自己的国家如此无视乃至敌视，恨不能除之而后快？
假如一个国家有人搞特权，独占资源或许长时间忽视民众应得的利益，人们就会明显地察觉到自己的利益遭到损害。
当国家利益不能与个人利益相绑定之时，公民对社会政治的重视度和参加度就会直线下降，默许国家的利益和自己没有关系。
比方法国大革命，正是由于贵族特权和宗教压榨才使得民众为保护自己的利益群起而攻之，信赖根底完全分裂。
与正在鼓起的提早消费主义和本位主义比较，国家民族的归属感和荣誉感显得微乎其微。
一旦发生某一项社会敌对，个人利益与国家利益发生冲突时，个人生计需求总是会被放在国家职责和团体认同之前，比方明末揭竿而起的饥民。
这对堆集很多财富的人来说，巨大的财力使他们有底气与国家相抗衡；对国家来说，糜烂繁殖，社会动乱，官场紊乱；对贫民来说，日子是苦了点，但不会被“筛选”。
这种情况下，往往便是当国家与有钱人敌对激化的时分，贫民开端大迸发，反而将有钱人筛选出局。
比方周朝失控的分封制。5000年前史经历告知不露锋芒，最大的危机是大众确定“国家和我无关”
公民有义务保护国家荣誉，抱有国家职责感，而国家也应该经过合理的资源分配，预备危机应对预案等来保证大众应得的权益。
其次，国家需警觉系统性危险，树立完善的社会反应机制，避免部分敌对向全面敌对开展。终究，价值观的引导应该在合理的范围内，避免极点利己主义。
经过前史的反复证明，当大众确定“国家和我无关”的这种观念开端萌发，危机往往就会紧随其后。
因而，不露锋芒要以史为鉴，树立公正的准则，完善民生保证，加强文明认同，一起看护国家和民族的美好未来。
《以古为鉴 不能自制知兴替——留念明末农民起义失利355周年》 靳丰龄 来自在世知网
写得好！期望当局者不要迷！时间想着国家公民！不要被所谓的讴歌声响掩盖了公民大众的呼声！
征信赏罚是把老大众面向敌对面的最合法最有用最长时间安稳的手法。只需经济下行，必定会有一批人被赏罚。经济上下动摇是天然规律，每次动摇都会发生一批。
